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22 juillet 日全食直播之脑残主持与导播 今天特意在家守候日全食直播，看到的却让人啼笑皆非...
先说中央台吧，中央台贯彻了全国老大的风范，在日全食直播中引用了新闻联播的风格，当日全食发生的时候，中央台的摄影机在拍什么呢？在拍一堆人，望着天空%#……（*&（*——（我就日了，不拍天，拍什么人啊，最雷的是，此时此刻，主持人还指着天上说：“好壮观啊，真是百年一遇啊！”镜头持续不动，看见后面一大群人，拿着各种各样的设备，望向天空，犹如新闻联播中民族大团结之画面...TMD... 再说东方卫视那个脑残导播，当最晴朗的重庆的日全食马上该食甚的时候，大画面切到了武汉烟雾飘渺去了！！！！再看重庆的小画面，日他大爷！变成江面了！！！！钻石环和贝利珠全部没看见！！！这个重庆的摄影师吃屎了么？？！！还是导播突然癫痫了！！！我那个汗啊...还有那个主持人和教授的配合，太雷了，都上了天涯了...摘录如下： 某个观测点因为有云，看不到日全食。
男主持：“现在有云看不到日食，等下太阳完全被遮住的时候，应该可以看到星星吧？” 教授：“看不到。” 男主持：“可以看到吧，到时候天会完全暗下来。” 教授：“.....厄...如果日食都看不到的话，星星也不可能看到的。”（教授估计也崩溃了） 我真想冲上去扇他2巴掌：让你看星星，让你看星星！ 还有呢~~日食开始时，主持人假装鸡冻的说：江教授，你看日食感动吗？ 江教授说：我不感动，看多了就不感动了。等你看多了，也不会感动了。 当转到印度的时候，女主持说，在黑暗中有星星，江教授，那是水星吗？我们看得到星星吗？
江教授说，不可能看到星星的。 后来证明不是星星，是渔船。 SB男主持人夏磊还说,这个神圣是时刻,怆然泪下都出来,太作了 那个母的欧巴桑女主持还什么如此渴望黑暗 还有他们声音太呱噪了,用词太恶心,胃一抽一抽的 女主持问，江教授，月球上的山是怎么形成的，是小行星撞击的吗？
江教授说，月球上的山本来就在那里，也有的是小行星撞击的。 听那话，听得我晕呀 镜头转到重庆，画面突然一片漆黑
主持人：江教授，那么这是不是就是太阳完全被遮住时的样子 江教授：..........我觉得好像是没有信号..... 当时我脑上就三条线呀~~ 还有，上海全黑的时候，那个主持问教授，“教授你觉得上海应该开景观灯吗？”
教授平静地说“不该开。浪费钱。” 还有说到海上观看，主持鸡东地问教授：“在海上看有什么不一样，会更怎么怎么样**&……&” 教授又淡定的说“没有什么不一样” 主持人又去挑战教授了
他问“您一直都太理性了，您有没有感性的时刻？” 妈的，人家看日食看几十年了，你非要让人感动个啥劲啊？ 导播会不会弄啊，一到关键时刻就切换镜头。重庆啊、安吉啊……每次到食甚的时候就换别的城市去了。尤其是那个安吉的，看小窗口也就算了，我都被震撼得气荤八素，正要食甚的那刻，啪，切换去舟山了。连小窗口都没的看了...我哭...我只好调到浙江卫视去看...
那个女主持人烦死了，老子就想看转播现场的太阳，她老是问周围群众怎么样，人们激动不，什么反映。神经病，周围群众关我P事，他们心里想什么和我有什么关系，我想正常看电视直播的都不想了解这些吧。只想好好看看日全食怎么回事啊。这个问题问了起码10遍，怒了。我是看日全食还是看现场观众啊！ 导播和主持人太蠢了~~~每次一到关键时刻，马上能看的到贝利珠和钻石环的时刻，比如安吉重庆那么好的天气。导播就切镜头到宜昌啥的，同时主持人进行不相关的现场连线，问的问题也很雷，每次都是群众们啥反应啊，还有最囧的就是：群众们有没有带手电筒啊。雷飞了。尤其每当教授很淡定的说，让我们期待一下这个城市的食甚啊，条件很理想的。导播就立马切到另一个城市，无语了~~~感觉跟教授对着干。 9 juillet 喝凉水塞牙了... 3天前去医院抽血复查，被一个无良医生扎得大片青紫...到现在都抬不起胳膊
半夜睡觉，左胯骨被压伤，青紫一片 昨天炸鸡块左手被油烫伤 今天炒菜右手被铁锅烫熟一小块 本来想安慰自己喝点酸奶，开酸奶时指甲内的肉被酸奶瓶子盖扎伤  ...7 juillet 普及一下自己的知识中华大家庭——五十六个民族
1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。——采茶 2 、白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔 3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，有自己的语言。——羊皮袄、保安刀 4 、布朗族：分布在云南，人口8.2万余，主要从事农业，有自己的语言。——弹唱 5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。有自己的语言和文字。——石板屋、绣花、雕刻面具 6 、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，有自己的语言。——跳板、长鼓舞 7 、达斡尔族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——剪纸，打曲棍球 8 、傣 族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，有自己的语言文字。——孔雀舞、夹箩饭，泼水节 9 、德昂族：分布在云南，人口1.5万余人，主要从事农业，以善于种茶闻名，有自己的语言。——象脚鼓舞 10、侗 族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，有自己的语言和文字。——浸泡芦笙，拦路迎宾 11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言。 12、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自己的语言。——织独龙毯，烤烙饼 13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。——制作毛皮服饰，篝火节 14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。——拉手风琴，烤面包 15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口2.6万人，主要从事畜牧业，有自己的语言。——驯鹿、爬犁 16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区，人口约40万余人，主要从事农业和渔猎业，有自己的语言。——竿球，龙舟，编织 17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，主要从事农业，有自己的语言。——制作糯米团，地戏 18、哈尼族：分布在云南，人口125万人，主要从事农业，善于梯田，有自己的语言和文字。 19、哈萨克族：分布在新疆，人口约1万余人，主要从事畜牧业，善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，有自己的语言文字。——剪羊毛，弹唱，刺绣 20、汉 族：分布在全国各地，人口10.4亿余人，经济、文化发达，有自己的语言和文字。——庙会，舞龙 21、赫哲族：分布在黑龙江省，人口0.4万余人，是中国北方一以捕鱼为生的民族，有自己的语言。——制作鱼皮衣服，渔乡，善食生鱼 22、回 族：主要聚居在宁夏、甘肃、新疆等地，其余散居全国各地，人口860万余人。——摔牛，炸油香
23、基诺族：分布在云南省，人口1.8万余人，主要从事农业，善于种茶，有自己的语言。——乐器迪他，跳鼓舞 24、京 族：分布广西，人口1.8万余人，主要从事沿海渔业，兼营农业和盐业，有自己的语言。——哈亭，弹奏独弦舞，踩高跷
25、景颇族：分布在云南省，人口11万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米、旱谷等作物，有自己的语言和文字。——目脑纵歌，跳孔雀舞
26、柯尔克孜族：分布在新疆和黑龙江，人口14万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。——吹奏和握手礼
27、拉祜族：分布在云南省，人口41万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。
28、黎 族：分布在海南省，人口111万余人，以农业为主，妇女精于纺织，“黎锦”“黎单”闻名于世，有自己的语言和文字。——打柴舞
29：僳僳族：分布在云南、四川等地，人口57万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。——上刀杆
30、珞巴族：分布在西藏，人口0.2万余人，主要从农业和狩猎，有自己的语言。
31、满 族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口约982万余人，主要从事农业，兼营渔牧业，有自己的语言和文字。——穿旗袍，萨满舞，二贵摔跤 32、毛南族：分布在广西，人口7.1万余人，主要从事农业，善于饲养菜牛和编制花竹帽。有自己的语言。——分龙节舞龙 33、门巴族：分布在西藏，人口约0.7万余人，主要从事农业，擅长编制竹藤器和制作木碗。有自己的语言。 34、蒙古族：分布在内蒙古、新疆等地，人口480万余人，以畜牧业为主，兼营农业，有自己的语言。——马头琴演奏，蒙古包和勒勒车
35、苗 族：分布在贵州、湖南、湖北等地，人口中739余人，主要从事农业，刺绣、桃花织、锦蜡染和银饰素享盛名。有自己的语言和文字。——吹芦笙，吊角楼
36、仫佬族：分布在广西，人口15万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米，有自己的语言。 37、纳西族：分布在云南、四川和西藏，人口27万余人，主要从事山地农业、畜牧业，有自己的语言和文字。——东巴舞，腊染 38、怒 族：分布在云南省，人口2.7万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。——织怒毯，努寨 39、普米族：分布在云南、四川，人口2.9万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。——吹葫芦笙，弹唱，集体舞 40、羌 族：分布在四川等地，人口19万余人，主要从事农业，大白芸豆是著名的特产，有自己的语言。——羌寨 41、撒拉族：分布在青海、甘肃等地，人口8.7万余人，主要从事农业，艺也发达，有自己的语言。 42、畲 族：分布在福建、浙江等地，人口63万余人，主要从事农业，除种水稻外，还普遍种植茶树、甘蔗等经济作物，有自己的语言。 43、水 族、分布在贵州、广西等地，人口34万余人，主要从事农业，善种水稻和糯稻，有自己的语言。 44、塔吉克族：分布在新疆，人口3.3万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言。 45、塔塔尔族：分布在新疆，人口0.4万余人，以经营商业为主，兼营手工业和畜牧业，有自己的语言和文字。 46、土族：分布在青海、甘肃等地，人口19万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言和文字。——太平洋舞，高台会 47、土家族：分布在湖南、湖北等地，人口570万余人，土家织绵以其“色彩斑斓，做工精巧”闻名于世，有自己的语言。——摆手堂 48、佤 族：分布在云南，人口35万余人，从事农业，木鼓舞富有民族特色，多次在全国民族舞蹈中获奖，有自己的语言和文字。——甩发舞 49、维吾尔族：主要分布在新疆，人口721万余人，主要从事农业，善种粮棉和瓜果，有自己的语言。——手鼓舞 50、乌孜别克族：分布在新疆，人口约1.4万余人，主要从事畜牧业，有自己的语言和文字。 51、锡伯族：主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地，人口约17万余人，主要从事渔猎和农业，有自己的语言和文字。 52、瑶 族：分布在广西、湖南、云南、广东等地，人口17万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。——盘王节、长鼓舞 53、彝 族：分布在云南、四川等地，人口657万余人，喜食“砣砣肉”，爱饮“杆杆酒”，舞蹈音乐独具特色，有自己的语言和文字。——虎节 54、裕固族：分布在甘肃，人口约1.2万余人，主要从事畜牧业，崇尚骑马和射箭，有自己的语言。 55、藏 族：分布在西藏、四川、青海、甘肃等地，人口459万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。——藏舞，布达拉宫 56、壮 族：分布在广西、云南等地，人口1555万余人，是中国人口最多的少数民族，“壮锦”享誉海内外，有自己的语言和文字。 5 juillet 奉天记（三）——棂星门之谜 很久都没写出这最后一篇，废话少说，先看清西陵和福陵的棂星门与五供位置对比图：
这是清西陵棂星门和五供的位置
东陵和北陵则挤压在一起... 曾经的猜测是当时满清并不懂汉人所谓的祭祀是怎么进行的，按说主祭祀应该站在石供桌和棂星门中间的位置...回家翻了好多网页，看了福陵的修建历史，恍然大悟...原来不是不懂祭祀，是当初就不懂所谓的陵寝规制...看资料吧： 清入关前，无论是努尔哈赤还是皇太极均未于生前择定万年吉地，都是死后由嗣皇帝为其选址营建陵寝，而福陵作为清朝修建的第一座帝陵，虽因典制未备，规模有限，但却独具特色。据史料记载，天聪三年，皇太极在天柱山建陵安葬了父汗努尔哈赤及其后妃以后，就在太祖陵的两旁设立了下马坊，以此作为进人先汗陵的标志性建筑。天聪八年(1634)又开始建太祖陵的寝殿用以祭祀，在陵内广种松树，并由礼部提出在陵墓前立石狮、石虎、石马、石驼之议；崇德年间(1636—1643)，福陵形成了外部环以砖城，其门楼为三层，内有面阔三间的布瓦寝殿的格局。从陵寝的规制看，尚属简陋，但寝殿周围修筑砖城且门楼为三层，明显具有本民族生活习俗的特点，而立石象生之类则是承袭古制。清人关后，顺治帝又对福陵规制逐步加以完善，顺治七年(1650)立石象生，在神道两侧增设了卧驼、立马、坐狮、坐虎各一对，擎天柱四根，石望柱两根，还扩建了祭祀用的寝殿。顺治十六年(1660)，在砖城四隅修筑角楼，更换石象生基座等。应当说此时的福陵与初建时的差别不大，主要是对早期的福陵建筑规制加以进一步的完善。但到了康熙时期，福陵的建筑格局和面貌发生了重大的改观。 康熙年间，随着国力的增强和汉化程度的日益加深，清圣祖玄烨在福陵原貌的基础上，依明代陵寝制对其进行了大规模的增建，形成了今天这样建筑总体面积达十九万四千八百平方米的陵寝建筑体系，不仅开创清陵体制的先河，如月牙城即为关内清陵所沿用，成为清陵区别于明陵的特点之一，同时还保留了福陵原有的区别于关内清陵的特点，如其方城为城堡式，隆恩门楼楼高三层，四周设有角楼等，均为关外盛京福、昭二陵所独有。其具体建筑顺序是康熙二年(1663)，奉安太祖高皇帝和孝慈高皇后宝宫于地宫，建宝城。康熙三年(1664)，太祖谥号碑立于陵前。康熙四年(1665)，修筑大明楼。康熙五年至六年(1666—1667)，修筑方城之月牙城。康熙十六年(1677)，重修隆恩殿(寝殿)。康熙二十七年(1688)，建神功圣德碑亭，并在碑亭内恭镌立神功圣德碑。康熙五十四年(1715)，重修隆恩门。至此，福陵的主体建筑已全部建成。雍正三年(1725)，建宝顶并营修了附属建筑配殿、配房等。乾隆年间，几乎所有的福陵建筑都被重修和拆修过。因此，今日福陵的面貌是经过近百年的时间形成的，清入关前后的陵寝建筑风格共存，在中国古代帝王陵寝中占有重要的地位。 如此看来，位置之谜就解释清楚了，既然最先修的祭祀用的隆恩殿位置已经定下（最搞的是福陵大殿的柱子是方的..明显没有规制什么事...），而埋葬龙体的位置也已经定了（虽然上面的月牙城是后修的），那么再添东西（包括棂星门、石供桌和大明楼）就只能往有限的空间里愣塞了，也就造成了棂星门和石供桌挤压在一起的怪现象...其实我倒是认为，康熙老爷子也够画蛇添足的，既然是在关外的陵寝，保持其原汁原味也未尝不可，提醒后来人不要忘本嘛 1 juillet 奉天记（二）——故宫印象 沈阳故宫是封建社会中国留下的两大宫殿建筑群之一，相对于北京的故宫，沈阳故宫不可不看，独特的建筑结构和浓郁的民族特色，使沈阳故宫显得很神秘。 去故宫那天老天爷很不给面子，在一个炎炎夏日刮风下雨，冻得小女子我牙直打架…去之前就知道沈阳故宫的面积很小，游览时间不会超过1个小时。果不其然，进去刚走几步路就到了崇政殿——这是皇太极时期才开始修建的宫殿，也是他处理日常政务的地方。当时的满洲政权尚未入关，虽然皇太极招募了很多能工巧匠，但怎么看崇政殿都像是“模仿名门望族大宅的暴发户的宅子”，宫殿本身虽然气宇轩昂，但过多的琉璃瓦装饰和漫殿飞舞且各种各样的龙让人有点眼晕…汉白玉雕栏上的花纹也非常繁杂，过于华丽，看来皇太极大叔在突出自己是真龙天子的同时忘了皇家的庄重典雅…他老人家也请不来明朝专门建造宫殿的设计师和工匠们，所以只能请“民间巧匠”来完成设计建造…或者我也可以理解为崇政殿是满汉文化初融合时期做出来的“四不像”产品…穿过凤凰阁，就到了后宫，也就是中路的尽头，当时的后宫其实就是个大院子，5个大屋子里住着5个女人罢了…还没有给她们建造各自的宫殿，尚属“杂居”状态… 中路也就这样了，其实最有看头的是东路，也就是十王亭和大政殿所在的一路，这才是当年努尔哈赤建造的最老的建筑，也是努尔哈赤和大臣们办公的地方。看的时候我就很纳闷，有宫殿不建，建亭子来办公…回来查了一下才知道：东路的建筑格局乃脱胎于少数民族的帐殿制。这十一座亭子，就是十一座帐篷的化身。帐篷是可以流动、迁移的，而亭子就固定起来了（看来努尔哈赤老爷子当时打算就定居沈阳了呵呵）。据说这种君臣合署办事于宫迁的现象，在历史上是很少见的，细想起来，满洲当时的情况就是：女人合住，君臣合侃...和谐社会啊… 西路没什么特色，完全是乾隆爷吹嘘自己的地方，他老人家来盛京省亲的时候造了西路，建筑风格完全符合汉族规制，当然，到处留墨宝的习惯还是没忘，写了块碑让他儿子扛着…不做赘述。所以综合起来，看沈阳故宫应该是从东路顺序到西路看完，见证了满族文化融入并消失在汉文化中的全过程。 从故宫出来雨已经停了，去中街吃完大饼，就奔了大帅府了…还是觉得张作霖长得像陈道明… |
。想要用汉族人的文化来替满族人当时不够先进的文化进行洗底罢了...|
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